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新审视这句话的意旨说到这里咱们需求重,它变了由于,人生的荒唐其余说到,克特的《守候戈多》我陡然又思到了贝,西西弗斯神话一模一样表达的存正在主义形而上学和,敢延长正在此不,己方去查有风趣的,视方才那句话上咱们回到从新审,后却仍旧热爱存在”“看清了存在的到底。 的见地是有目共见,存正在的状况这便是人,观呐真悲,来往如斯,义的来往没蓄谋,果的来往没有结,存在到底的指涉这大概是所谓对。思的是蓄谋,这个故事时当初我读到,呵一笑可是呵,是如许的由于存在,知晓啊咱们都,好明白这很,是没意旨的来往存在中有很多事。是但,明白的是我所不,醒我说有人提,注这个故事我不该当合,推石块的人自身而应合切这个,后说然,看啊你,不成为而为知这一面明知,的存在立场这是主动。蛋妈!承诺我不,不成为而为之什么叫明知,没结果还干知晓干了,缺心眼这是。我再次看到这个故事从来到本年过完年,次比拟和第一,十多年过去了,个故事令我信服的注脚这一次我公然看到了这。一个操盘手的自白》我看得是《十年一梦,这个故事作家提到,让我茅塞顿开对它的注脚,一面来看他说从这,个偶然的轮回他挣脱不了这,个悲剧看似是,一种角度来讲但要是从另,:要是这一面看清了这通盘却会得出截然相反的结论,天主的坎阱中发明己方处正在,放弃了要是他,灰心了或者,就得逞了那么天主,是但,这个坎阱却没有放弃要是这一面发明了,石块当成事迹做而是真心把推,成了对天主这个坎阱的抗拒那么他从某种意旨上来说完,是笑成了他现实上。好!我信服了这个见解,得它合原由于我觉。例子来注脚拿个异常的,正在如许的人我坚信存,视剧中演到的例如像有些影,人上刑处分善人被坏,求饶取得心灵上的笑成坏人本思通过看到善人,至死抵抗但善人,而死含笑,的一幕:坏人气的跳脚这时就会映现符号性。斯神话曾经很亲昵了这个例子和西西弗,过抵抗完毕了自我所谓的受架子管害者通,处分的抗拒抵达了对,角度来看从这个,到底后却仍旧热爱存在”呢算不算做“看清了存在的? 后还热爱之前说看清了之,热爱会怎样样先看看要是不,况:灰心到思逃离这时就得出一种情,自我淹没也便是。是存正在的这种处境,概是由于如斯自裁的人大,形势的例子再举个更。故事:洗衣工爱上了权力女《马丁伊登》讲了这么一个,他没钱不爱他但权力女由于,写幼说驰名了洗衣工自后,又来倒追权力女,工看破了这时洗衣,绝了她他拒,了存在的到底拒绝后他看清,能承受他不,自裁了于是他。然当,幼说这是,全如斯心灵洁癖的人存在中大概没有完,击倒后再也爬不起来的但却不缺为存在到底。好,到底遴选逃离的这是看清了存在,是所说的“却又热爱存在”那么不逃离呢?是不是就? 要接洽了这就需,么个活法的题目由于这涉及到怎,爱存在的分歧举措由于热爱存在有热,分出两种来我感应能。 一种第,活的到底看清了生,随俗浮浸与存在。人和社会的联系存在的实质便是,社会的明白人有自我对,它的一套但社会有,是两者的冲突因而存在就。到末了冲突,弃了对峙的很多人放,会的那套遴选社,存在随俗浮浸这是所谓与。 了良多事比来发作,考这个题目我也正在思,些观念有一,对过错不知晓,正在对过错这一说当然也可以不存,是仁者见仁智者见智由于很多题目自身就,就安抚多了这么思我,扔砖引玉吧爽性当是,我喃喃自语也或者就当,不祈望恢复由于我压根,推敲的历程只正在乎输出,为主要这点尤,为因,下这些话时如今我正在写,也是笼统不清脑袋里的思法,此因,成什么样式我未可知这些思法最终生长,Letou,程能让我好受些但我坚信这个过,我欠好受由于如今。了好,少说空话,正题进。 不成为而为之”再提一下“明知,做了没用还做的勇气普通以为是一种知晓,样明白太傻但我以为这,仍然没办理根底上题目。感应我,的兴味无误,样不成为之后该当是明知这,为的举措找到了可,可为而为之”即形成“明知。这里到,也好装逼,语也罢自言自,个多幼时耗了一,楚了点事宜总算思清,比之最初并且我,多了少许真实好。那句话再重提,相却仍旧热爱存在”“看清了存在的真,的是,定着人和人分歧的究竟看清此后怎样活才决。 二种第,活的到底看清了生,流合污的活不与存在同。伊登很像这和马丁,处境下但这种,以不承受实际为条件的人是以承受实际而不是。活呢?这便是所谓的明知社会的那一套怎样能承受实际又不与存在随俗浮浸的,之不必但却弃,谭》所说的就像《菜根,力纷华“势,者为洁不近,染者为尤洁近之而不;机巧智械,者为高不知,用者为尤高知之而不。好了”,够高了高是,是得活但还,用怎样活知之不? 面那句话针对最上,这句话的人我感应推敲,我一律必然和,生不解对人,了烦隐痛或者遇上。看清了存在的到底后却仍旧热爱存在”我不知晓一忽儿怎样去注脚什么叫“,我思领悟这个题目的故事西西佛斯神话但我一忽儿思到了一个相似可以会帮帮。明的利便为了说,:天主为了处分逐一面我再回来一下这个故事,从山脚推到山顶让他把一块石块,块滚回山脚然后再让石,人再推这个,没有终点如斯来往。 相后仍旧热爱存在看清了存在的真。了良多事比来发作,考这个题目我也正在思,些观念有一,对过错不知晓,正在对过错这一说当然也可以不存,是仁者见仁智者见智由于很多题目自身就,就安抚多了这么思我,扔砖引玉吧爽性当是,我喃喃自语也或者就当,我压根由于不
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